Carlos Israel
Al sumergimos en la Biblia vemos que nos muestra una definición completamente diferente a las ideas que probablemente nos hemos forjado al respecto. La palabra griega que emplea es “ekklesia”, compuesta por los elementos “ek”, fuera de, y “klesis”, llamamiento. Podríamos traducirla como “los llamados a congregarse fuera”, y se usa para designar a la congregación de los que han sido alcanzados y llamados por Dios a vivir en una relación eterna con Dios Padre (Hechos 11:26).
Sin embargo, la iglesia no se plasma tan sólo en el Nuevo Testamento, sino que fue concebida incluso en el mismo Huerto del Edén, y los primeros miembros de ella fueron justamente Adán y Eva. R. B. Kuiper nos dice:
“Desde la caída del hombre no ha habido más que un salvador, el Señor Jesucristo, y un solo camino para obtener salvación, esto es, a través de la fe en Él. Así como los creyentes del Nuevo Testamento son salvados por su fe en el Cristo de la historia, de igual modo los creyentes del antiguo testamento fueron salvados a través de su fe en el Cristo de la profecía. (…) así Isaías, David, Abraham y muchos otros del Antiguo Testamento fueron miembros del único cuerpo de Cristo, la iglesia. Y si damos por sentado, como debe ser, que Adán y Eva creyeron en la promesa de Dios (…) entonces se puede afirmar que ellos, Adán y Eva, constituyeron la primera iglesia cristiana”[1].
Es de vital importancia comprender que la Iglesia no es una creación humana: Dios mismo ha ido convocando e instituyendo un pueblo en la Historia, que lo glorifique, por lo que insiste en Su promesa de la redención gloriosa de la Iglesia de Cristo.
La CFW nos sugiere entender la iglesia de dos maneras (1) La iglesia visible y (2) la iglesia invisible. Observemos concretamente lo que afirma[2]: La iglesia visible es llamada de esta manera simplemente por ser visible en la historia, objetiva, que toma forma social en sus miembros que son seres humanos, creados y alcanzados por Cristo, y que además es visible en sus prácticas sacramentales, en su servicio y también en su organización externa y gobierno. Define en forma singular a una compañía formada por los creyentes profesos.
Como vemos, esta forma de ser de la iglesia testifica directamente de Cristo, reflejado en las vidas de los que han sido convocados a mostrarse fuera del común de los seres humanos por su estilo de vida y su vocación de servicio, que busca la gloria de Dios.
La iglesia invisible es llamada así para denotar su carácter espiritual, pues el término señala la relación espiritual de cada uno con Cristo, y eso es algo que los ojos físicos no pueden ver. Sin embargo, la unión espiritual con Cristo constituye un hecho real de la Iglesia en toda la Historia, en especial en la Historia de la Redención.
Posted in: Revitalización y Plantación de Iglesias
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