Carlos Israel
Desde hace unas tres décadas se está hablando acerca de la crisis de la Modernidad. La Modernidad Tardía es algo así como el final de la Modernidad. Una experiencia, en la mentalidad, lo socio- cultural y lo político, de gran parte de la humanidad, que se torna un tanto complejo y difícil de definir con exactitud; algo que está pleno proceso. Desde esta situación es que intentaremos dar un acercamiento a lo que se llama Posmodernidad.
Alberto Fernando Roldán nos habla acerca de la Posmodernidad, y señala:
“En primer lugar, es evidente que “posmodernidad” parte del hecho de la “modernidad”, aquel fenómeno cultural caracterizado por la primacía de la razón. Ahora, la posmodernidad se yergue como una nueva instancia cultural en la cual se ponen en duda los poderes de la razón y, sobre todo, los “discursos fuertes”, poseedores de un saber omnipotente y se tiende, entonces, a lo que Gianni Vattimo llama creativamente: “pensamiento débil”.2 El pos de la posmodernidad o posmodernismo, puede ser tomado tanto como una superación de la modernidad o una consecuencia de ella o, tal vez, como una despedida de la modernidad. Lyotard es quien plantea la posmodernidad en términos de la ausencia de “metarrelatos”. Es el fin, también, de las cosmovisiones, de los discursos totalizadores, omnicomprehensivos, abarcadores de la realidad.”[1]
La Posmodernidad es un “estado de cultura después de las transformaciones que ha afectado a las reglas de juego de la ciencia, de la literatura y de las artes a partir del siglo XIX”[2]. Surge a partir del momento en que las personas comienzan a tomar conciencia y a desilusionarse de la cultura moderna, simplemente porque se dan cuenta de que este proyecto no sirve para un mundo tecnológico y cibernético, pos-industrial, que no los lleva al lugar a donde realmente quieren estar y experimentar las nuevas mentalidades.
En la forma más clara, podríamos reducir lo que pueda decirse de la Postmodernidad a la definición anterior, pero la verdad es que el tema no está totalmente definido o acabado allí.
Según James Sires:
“Captar el sentido es difícil aquí. ¿Cómo alguien puede definir lo que no está claro? Sin duda, el término que ahora se ajusta mejor es postmodernidad. Pero, ¿qué significa? El es usado por tantas personas para realzar diferentes facetas de la vida cultural e intelectual que su significado es frecuentemente nebuloso”[3]
No es fácil definir concretamente lo que significa Posmodernidad, y la tarea se hace complicada porque es demasiado abstracto el concepto y cada vez se va ampliando en el horizonte cultural, debido a sus constantes cambio de paradigmas. La Posmodernidad vivida en los años 90, no es la misma que se está viviendo en el 2000.
Un aspecto importante de notar es lo que Samuel Escobar nos dice acerca de la Posmodernidad:
“El surgimiento de una cultura y de actitudes que podrían describirse como “posmoderna” porque expresan una revuelta contra puntos clave de la modernidad. Así tenemos el predominio del sentimiento y la revuelta contra la razón, el reavivamiento del paganismo en elementos como el culto al cuerpo, la búsqueda de formas cada vez más sofisticadas de placer y la ritualización de la vida. Los espectáculos deportivos y artísticos populares toman la forma de celebraciones religiosas y sustituyen a los servicios religiosos como alivio de la pesada rutina del trabajo y el deber”[4]
Podemos ver la forma en que la influencia de la Posmodernidad está envuelta en lo ético y en lo estético indistintamente, abarcando un concepto muy amplio de lo que es la Posmodernidad.
Sin embargo, si pudiéramos señalar algunos principios de la Posmodernidad deberíamos decir que (1) “la identidad se establece por medio del consumo”[5]: en nuestra estructura actual lo único que importa es cuanto podemos consumir, siendo éste uno de los grandes problemas de la Posmodernidad; (2) en segundo lugar, “es una sociedad Nihilista, que es una ausencia de valor y verdad absolutos”[6], (3) en tercer lugar, es una sociedad Hedonista, que significa la valoración del propio placer por encima de todo”[7], (4) y en cuarto lugar, un aspecto importante de la Posmodernidad es la glorificación al cuerpo”[8].
Si nos percatamos de que estos valores o creencias determinan lo que es el mundo en nuestros días, y apreciamos cómo estos mismos valores destruyen indistintamente a las personas –sin excepciones de edad, de nivel social, de creencias, etc–, concluimos que la Postmodernidad como sistema de vida llega a ser tan poderosamente abarcador como la Modernidad lo fue en su momento de hegemonía. Es decir, sus postulados y principios llegan a permear cada esfera de la vida de los seres humanos.
Sin demasiado análisis, las radicales diferencias saltan a la vista, y podemos notar su realidad en nuestros propios tiempos: de la Modernidad queda muy poco, y lo Posmoderno ha ido en aumento, destruyendo todos los valores y todas las creencias de los individuos, para luego pasar a creer lo que cada persona estime conveniente, en cuanto a valores y cultura.
Tristemente vemos que empiezan a nacer valores como el relativismo, el hedonismo, el pluralismo, el pluriculturalismo, entre los más famosos, por así decirlo, y que son también los valores que predominan en las mentes de nuestra sociedad.
Esta es la Posmodernidad, esta es la corriente que tanto tememos y en la que ya vivimos críticamente. La pregunta ahora es: ¿Cómo esta filosofía se ha abierto paso dentro de la iglesia? O, más específicamente, ¿dentro de los cristianos?
[1] Alberto F. ROLDÁN. Cómo volver a los valores éticos en la sociedad posmoderna. En <http://www.teologiaycultura.com.ar/arch/a_roldan_etica_posmod.PDF> [Consulta: 9 noviembre 2009]
[2] Antonio CRUZ,. Op. Cit. p. 50
[4] Samuel ESCOBAR, , Óp. Cit. p. 94
[6] Ibíd. pp. 61
[7] Ibíd. pp. 61
[8] Samuel ESCOBAR, , Óp. Cit. p. 94
Posted in: Revitalización y Plantación de Iglesias
0 comentarios:
Publicar un comentario